甘姜真係唔記仇
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聽咗, 非常之值得聽 
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係ga
而且再講多幾句只會比果個機心女消費
我睇過話佢同薑同校,跟住就話Ada係薑當年暗戀對象
咁多小動作,好彩冇比佢入團
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香港教育大學 EdUHK｜再現香港？流行文化的時代意義
這個講座以文化研究的角度探討薑濤的時代意義，在此以文字簡述重點: （真的很精彩，大家如有時間，真的值得聽聽）
「一個地方的社會史是可以當地的明星寫出來。」澳門大學傳播學系助理教授李展鵬博士說他不是鏡粉和薑糖，但他說他都被薑濤的作品所吸引，因為他覺得薑濤很能反映香港的時代意義。第一部份他嘗試從薑濤作品裡所呈視的身體形象探討其意義。
他說，薑濤作品裡展示出來的身體形象跟以往香港和韓國跳唱歌手有所不同，後者呈現的身體是自信的﹑愉悅的，以及給觀眾慾望的，但薑濤所呈現的卻是一個受困和掙紮的身體，例如Master Class裡展示的身體形象，是不自由的﹑痛苦的，象徵著年輕人反抗時代的壓迫，以及自我的宣示。而鏡中鏡呈現出來的身體，也是受困和掙紮的，並透過身體的受苦過程，來完成某一種的叛逆或者抵抗，以此講述一個人如何面對一個不友善的世界以及自我的轉化過程。
第二部份李展鵬博士探討薑濤作品呈現的空間所反映出來的意義。他覺得孤獨病﹑master class和鏡中鏡都呈現出一種類似惡夢的空間，例如孤獨病所呈現的是一個孤獨舞台的夢境，master class是一個異域的惡夢空間，而鏡中鏡則是城市惡夢空間。
因此，李博士覺得薑濤作品所展示的受困與掙紮的身體形象，以及惡夢空間，反映了「存在主義」式的生存困境: 孤獨無助﹑充滿困境。他覺得某程度上可能也反映了我們所身處的時代的精神面貌和感覺結構，因為我們正正面對著各式各樣的困境，例如疫情和政治困局。另外，他又覺得薑濤掀起的熱潮也許會令香港人再次像從前般以流行文化來建構香港身份。因此，薑濤的作品以及熱潮是有著時代意義的，他希望我們可以嚴肅去研究這個現象。
講者
- 凝視薑濤：受傷的身體與惡夢的空間
澳門大學傳播學系助理教授 李展鵬博士
李展鵬博士，其主要著作有《隱形澳門：被忽視的城市與文化》及《夢伴此城：梅艷芳與香港流行文化》等，主編有《最後的蔓珠莎華: 梅艷芳的演藝人生》及《香港電影2019：時代影像》 他 亦曾任各地影展評審。
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花姐咁醒，唔會擺個炸彈係薑薑身邊 
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YES ! 尤其係睇調教時 真係睇到跟埋佢地一齊喊
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花姐真係好護佢地, 親眼見到
我做野果到成日都見到花車架車
不過撞就撞過一次薑薑 一次lo lo
我相信薑濤身邊既女人，只有花姐同薑媽媽唔會比人話
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仲有個暖風機女人，都合格
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係喎
姜姜仲幫佢解圍，真係好仔。
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好似話係其中一個嚟
外貌協會成員另有其人
後來傳媒留意到呢個topic，報咗出嚟，隔離登唔少人話如果佢入到女團就罷睇。
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我記得有個訪問，姜都話自己細個好曳，有次佢被人蝦，返到屋企喊住同姜媽講，姜媽話姜你又高過人哋又大隻過人哋，你驚咩呀？ 之後姜再遇到類似事，就凶返人：肥咩呀？
姜媽掂呀！
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咪係，IG仲要繼續follow個機心女，太有風度
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薑好鍾意小朋友，小妹妹認錯佢仲笑咪咪，佢訪問時講好想第時生個女
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193好開心
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as1.entertainment
《季前賽》劇組受私追困擾 居民投訴驚動警方
薑濤大表哥體驗「最辛苦的一天」
193老婆與小妹妹派糖 薑薑被錯認Anson Lo
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除咗33老婆，壓軸出場派糖為大家減壓嘅係一位小妹妹，最大得益者又係193。事緣薑濤噚晚post咗條片，片中他問小妹妹：「妹妹，我係邊個呀？」妹妹用不肯定語氣答：「AnsonLo？」薑濤完全沒有更正的意思，還肯定地說：「我係Anson Lo。」此時193彈出，指指自己問妹妹：「我係邊個呀？」妹妹：「193。」193即拍拍薑濤，戚眉叫他：「Anson Lo！」然後「帶著微笑離開」，個微笑有聲，五個字：「知我咩料啦！」
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